Quem pariu Mateus que o embale: A Reforma Tributária não aceita "pais ausentes" na Gestão Cultural por Lúcia Tânia Augusto

 Você já ouviu o ditado: "Quem pariu Mateus que o balance". No senso comum, significa assumir o pepino que você mesmo plantou. Mas você sabia que a origem é ainda mais profunda? A frase original seria "quem pariu os maus teus que balance". Ou seja: assuma os seus próprios males, seus erros de planejamento e seus defeitos de execução.
No universo da produção cultural, entre 2026 e 2032, o "Mateus" da vez é a Reforma Tributária. E se você não cuidar do planejamento agora, quem vai ter que "balançar" esse bebê chorão lá na prestação de contas é você!
Porter e o "Quarto do Bebê" (A Cadeia de Valor)
Michael Porter, em seu clássico de 1985, ensinou que para uma organização ter sucesso, ela precisa de uma Cadeia de Valor azeitada. Ele separou as atividades em:
● Atividades-fim (Primárias): O seu espetáculo, o brilho no olho, o "Mateus" lindo no palco.
● Atividades de Apoio (Suporte): O jurídico, o administrativo e a contabilidade especializada.

 

A lógica é simples: se o seu suporte (o berço) for fraco, o seu projeto (o Mateus) cai. Com a transição para o IVA Dual e as novas regras de memória de cálculo da Secult (fique de olho na Resolução 38/2024!), a contabilidade deixou de ser "o mal necessário" para ser a babá que garante a sobrevivência do seu projeto.

O "Maus Teus" da Prestação de Contas
A evolução fonética de "maus teus" para "Mateus" é uma metáfora perfeita para a gestão cultural brasileira. Muitas vezes, um "mau" planejamento tributário evolui para um "Mateus" (um problema real) na hora de prestar contas.
● A falha: Ignorar a redução de 60% nas alíquotas ou não entender como funcionam os créditos de IVA.
● A consequência: Glosa de contas e a obrigação de devolver recursos. Quem pariu esse erro vai ter que "balançar" o prejuízo sozinho.

 

 Para não ter que embalar um Mateus problemático até 2032, o segredo é o amadurecimento. Como diria Porter, sua vantagem competitiva está na profissionalização do suporte.

1. Capacite-se: Entenda a nova memória de cálculo.
2. Invista no Suporte: Tenha contadores e advogados que falem a língua da cultura e da reforma.
3. Planeje a longo prazo: O fluxo do dinheiro mudou. Não deixe para entender o imposto no dia de emitir a nota fiscal.
No final das contas, quando a gestão é bem feita, o "Mateus" cresce saudável, a prestação de contas é aprovada e você tem tempo para o que realmente importa: a arte.
E aí, como anda o seu planejamento? Você está criando um Mateus para dar orgulho ou um problema para balançar depois? ---

 

Bem-Viver: A Sabedoria ancestral que pode salvar o futuro (comece agora!) por Lúcia Tânia Augusto

 

O termo Bem-Viver (ou Buen Vivir em espanhol) tem ganhado destaque em debates sobre sustentabilidade e política, mas sua origem passa longe das tendências passageiras da cultura pop. Ele nasce da cosmovisão milenar dos povos indígenas andinos e apresenta-se, hoje, como uma alternativa decolonial e ecológica vital ao modelo de desenvolvimento ocidental.

As Raízes de uma Filosofia de Plenitude

O "berço" desse conceito está nas tradições Quéchua (Sumak Kawsay) e Aymara (Suma Qamaña). Diferente da lógica capitalista de crescimento infinito, o Bem-Viver propõe uma vida em harmonia com a natureza, o coletivo e a espiritualidade.

• Significado Original: Frequentemente traduzido como "vida bela" ou "vida em plenitude".

• Pachamama: O foco central é a convivência com a Mãe Terra, rompendo com o individualismo moderno.

Trajetória: Da Resistência às Constituições

O que antes era restrito às comunidades ancestrais, ganhou o mundo a partir dos anos 1990, especialmente no Peru, como uma resposta crítica às crises do modelo de desenvolvimento atual.

O movimento ganhou força jurídica sem precedentes ao ser incluído nas constituições de dois países:

1. Equador (2008)

2. Bolívia (2009)

Desde então, o Bem-Viver tornou-se um direito constitucional e um modelo pós-capitalista abraçado por movimentos sociais e acadêmicos globalmente.

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Bem-Estar vs. Bem-Viver: Você sabe a diferença?

Muitas vezes confundimos os termos, mas eles representam visões de mundo opostas:

Característica	Bem-Estar (Ocidental)	Bem-Viver (Indígena)
Foco	Acúmulo material e individualismo	Convivência comunitária e ecológica
Natureza	Recurso para exploração e consumo	Ser sagrado (Mãe Terra)
Relação	Competição e lucro	Reciprocidade e respeito

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O Bem-Viver como Resposta aos Desafios Globais

Segundo a educadora Iara Bonin, o Bem-Viver não é apenas uma teoria, mas uma filosofia com reflexos concretos. Para os povos indígenas, a construção dessa plenitude exige que pensemos no coletivo.

"Construir o Bem-Viver significa que as pessoas devem pensá-lo para todos. É preciso combater as injustiças, os privilégios e os mecanismos que geram a desigualdade."

A "causa" indígena, portanto, está intrinsecamente ligada à luta dos marginalizados e aos grandes desafios ambientais contemporâneos.

A Terra como Base de Tudo

Para esses povos, a terra é sagrada e capaz de fazer germinar a vida em todo o seu esplendor. No entanto, o modelo de desenvolvimento atual a vê apenas como insumo para mercadorias de rápido descarte.

Essa lógica predatória — baseada em monoculturas, grandes barragens e exploração mineral — envenena o solo e as águas. Defender o Bem-Viver é, primordialmente, defender o direito das comunidades indígenas aos seus territórios tradicionais, condição essencial para que essa filosofia continue viva e possa orientar as nossas escolhas futuras.

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Fontes consultadas:

• BONIN, Iara. O Bem Viver Indígena e o futuro da humanidade. Encarte Pedagógico X – Jornal Porantim, Dezembro/2015.

• Constituições do Equador (2008) e Bolívia (2009).

• Para saber mais, acesse: CIMI - O Bem-Viver Indígena e o Futuro da Humanidade

Curso de Educação inclusiva: Como contar histórias com objetos tridimensionais

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O desafio da Subjetividade - Pareces Técnicos em Projetos Culturais: Discrepâncias

A avaliação de trajetórias e portfólios culturais é um processo complexo que busca mensurar qualitativamente o percurso de um proponente. 

No entanto, é comum observar disparidades nas pontuações atribuídas por diferentes pareceristas a um mesmo objeto. 

Longe de indicar um erro processual, essa variação é um fenômeno estudado na análise de sistemas de avaliação, derivado de uma combinação de fatores metodológicos e interpretativos.

Compreender as variáveis que influenciam essa oscilação é fundamental para o aprimoramento constante dos mecanismos de seleção e para a qualificação das propostas apresentadas.

1. Pluralidade de Perspectivas Teórico-Metodológicas

A formação e o repertório técnico de cada avaliador atuam como lentes analíticas distintas. Um parecerista com perfil em gestão pública pode priorizar indicadores de eficiência e impacto social, enquanto um especialista artístico pode focar na densidade conceitual e na inovação estética.

Essa "narrativa" do portfólio é processada a partir de diferentes referenciais, o que pode levar um avaliador a interpretar a diversidade de projetos como uma trajetória multifacetada e rica, enquanto outro pode vê-la sob o prisma da dispersão temática.

2. Instrumentos de Medida e Calibração de Rubricas

A precisão de uma avaliação depende diretamente da estruturação dos critérios estabelecidos no edital:

Especificidade dos Indicadores: Termos subjetivos em rubricas de avaliação podem gerar diferentes níveis de exigência. Na ausência de indicadores comportamentais ou evidências observáveis, cada avaliador aplica uma régua de pontuação baseada em seus próprios parâmetros de excelência.

Calibração de Bancas: A variabilidade tende a ser maior quando não há uma etapa prévia de alinhamento ou "calibração" entre os pareceristas, processo necessário para padronizar a interpretação dos critérios de pontuação antes do início das análises.

3. Densidade Informativa e Evidência Narrativa

O modo como o portfólio é estruturado impacta a cognição do avaliador. A ausência de uma reflexão articulada que conecte os artefatos (documentos, fotos, vídeos) aos objetivos da seleção exige que o parecerista realize inferências para preencher lacunas de contexto. Quanto maior a necessidade de inferência, maior a probabilidade de divergência entre as notas, pois cada avaliador preencherá esses "vazios" informacionais de maneira distinta.

4. Variáveis de Contexto e Carga Processual

Fatores externos e processuais também influenciam a análise técnica. Em editais de grande escala, como os da Lei Paulo Gustavo, o volume de dados a serem processados em prazos exíguos pode afetar a profundidade da análise. A fadiga cognitiva é um fator humano reconhecido que pode levar a percepções distintas sobre detalhes sutis da trajetória do proponente.

Mecanismos de Mitigação e Aprimoramento

Para otimizar a isonomia e a precisão dos processos seletivos, as boas práticas de gestão recomendam:

Mecanismos de Consenso: A introdução de um terceiro avaliador ou comitês de revisão para casos de discrepância estatisticamente significativa.

Checklists Estruturados: Implementação de verificações objetivas que antecedem a análise qualitativa, garantindo que os requisitos fundamentais sejam avaliados de forma uniforme.

Justificativa Técnica: A exigência de fundamentação descritiva para cada nota, o que permite auditar a coerência lógica entre o critério e a pontuação atribuída.

Para o proponente, a estratégia mais eficaz é a redução da ambiguidade. Um portfólio que apresenta informações de forma autoexplicativa e organizada minimiza a necessidade de interpretação subjetiva, favorecendo uma avaliação mais convergente e precisa.

Portfólio de um Agente Cultural para Trajetória Artística como documento estratégico para participar de editais de fomento à cultura

Fomento Cultural💪

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Portfólio de um Agente Cultural para Trajetória Artística

Documento estratégico para participar de editais de fomento à cultura.

O que é:
Um portfólio de um Agente Cultural para Trajetória Artística é um documento estratégico (geralmente em PDF) que comprova a sua história, continuidade e impacto no campo cultural. Diferente de um currículo, ele é visual e focado na validação das realizações, servindo como uma "vitrine" de suas habilidades. Deve comprovar sua atuação artística (ex: 24 meses ou mais, dependendo do edital). 

Estrutura do Portfólio:

1. Capa e Dados Pessoais:
   • Nome completo e Artístico, foto de perfil, contatos (telefone/e-mail), CPF/CNPJ, links de redes sociais profissionais.
2. Bio/Trajetória Profissional:
   • Texto curto narrando sua trajetória, principais habilidades, áreas de atuação e sua identidade artística.
3. Destaques da Trajetória ("Recheio"):
   • Projetos Realizados: Nome do projeto, ano, local, função que exerceu e público atingido.
   • Portfólio Visual/Auditivo: Fotos em alta qualidade, links de vídeos (YouTube/Vimeo) de apresentações, áudios, ou recortes de jornais.
   • Cronologia: Organize por ordem cronológica (inversa, do mais novo para o mais antigo) para mostrar sua evolução recente.
4. Reconhecimento/Comprovações:
   • Folders, cartazes, busdoors, certificados de premiações, matérias de jornal/blogs que comprovem sua atuação.
5. Depoimentos e Parceiros:
   • Cartas de recomendação de parceiros, comunidade ou público e logomarcas de instituições com as quais colaborou.
6. Indicadores de Impacto e Percepção de Público:
   • Formulário Online de Feedback (Google Forms).
   • Métricas de Redes Sociais (Orgânicas) e Clipping (Repercussão na Mídia).
   • Registro Fotográfico/Vídeo (Antes e Depois). 

Dica de Trajetória (Estratégia para Pareceristas):
Ao concorrer, foque na continuidade (quantos anos você atua) e na qualidade das imagens que comprovam sua presença no local. Destaque com marcadores, negrito ou realces a sua imagem ou o seu nome em cada material incluído no portfólio (fotos, vídeos, certificados, etc.). Isso facilita a avaliação do parecerista e ajuda a comprovar sua participação no projeto, tornando a análise mais consistente e justa. 

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Fontes de Pesquisa (Baseadas em Documentos de Fomento)

Modelo de Portfólio (PM Americana/SP):Dúvidas Frequentes Lei Aldir Blanc (PM Ubá/MG):Modelo de Portfólio - Sec. Municipal de Cultura (Rio de Janeiro/RJ):Guia Elaboração Portfólio (Comitê de Cultura - Minas Gerais):Dicas de Comprovação Cultural (YouTube):Mapa Cultural de Pernambuco 

 

Em busca de aliados- Jornada em Projetos Culturais: do líder “bonzinho” ao líder polinizador

 

Cada projeto é uma jornada de aprendizagem coletiva. Isso significa que cada experiência deve preparar novas pessoas para assumir responsabilidades em iniciativas futuras.☙

 

Na formação de lideranças em projetos culturais de arte, é essencial diferenciar o líder “bonzinho” do líder maduro. O líder bonzinho tenta agradar a todos, evita conflitos e, sem perceber, cria dependência emocional no grupo. Já o líder maduro entende que projetos culturais não são assistencialismo, mas processos de formação humana que estimulam autonomia, responsabilidade e crescimento coletivo.

Um cuidado fundamental é identificar o manipulador aproveitador. Geralmente ele não se posiciona claramente, critica quem assume responsabilidades e, na hora decisiva, nunca está disponível. Em reuniões raramente fala mal de alguém; prefere agir nos bastidores, espalhando discórdia ou fofocas. Muitas vezes evita reuniões, constrói uma imagem frágil ou de vítima e pode causar grandes estragos no ambiente, inclusive conflitos e demissões. Por isso, a regra principal é: observe o padrão de comportamento e não apenas o discurso. Manipuladores costumam falar bem, mudar de humor com facilidade e agir de forma passivo-agressiva.

 

O líder maduro não alimenta fofocas. Se alguém traz uma crítica sobre outro membro da equipe, ele chama as partes envolvidas para conversar de forma transparente. O verdadeiro líder não conduz reuniões escondidas sobre a equipe e assume suas responsabilidades, inclusive quando erra, pois entende que a liderança exige ética e coerência.

Ele também sabe que o erro faz parte do processo de aprendizagem. Por isso delega tarefas progressivamente, começando por atividades em que os erros tenham riscos menores, permitindo que os liderados amadureçam com segurança. Ao mesmo tempo, a equipe aprende a reconhecer quando deve pedir ajuda antes de tomar decisões mais complexas. Uma regra essencial é que o líder só delega aquilo que sabe fazer, pois assim consegue orientar e avaliar o nível de maturidade do grupo.

 

Nos projetos culturais existe ainda um fator importante: a visibilidade. A arte e a cultura colocam pessoas em evidência, o que pode gerar disputas de reconhecimento. Por isso, o líder precisa reforçar um princípio básico: todo trabalho é coletivo e cada função tem valor — da equipe de limpeza ao coordenador, do porteiro ao gerente, do técnico de luz ao artista.

Outro aspecto pedagógico dos projetos culturais é que eles funcionam em ciclos: têm começo, meio e fim. Cada projeto é uma jornada de aprendizagem coletiva. Isso significa que cada experiência deve preparar novas pessoas para assumir responsabilidades em iniciativas futuras.

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CONCEITO: LÍDER POLINIZADOR 🌱
O líder polinizador é aquele que espalha conhecimento, experiência e oportunidades por onde passa. Assim como a polinização na natureza gera novos frutos, esse líder forma outras lideranças durante o processo do projeto. Ele não centraliza poder: compartilha saberes, cria autonomia e prepara o grupo para continuar transformando a comunidade mesmo após o fim do projeto.
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Quando essa visão está presente, o projeto cultural deixa de ser apenas uma ação pontual e se transforma em um verdadeiro processo pedagógico de formação de novos líderes para a cultura e para a comunidade.

 

Por Lúcia Tânia Augusto 

A Jornada do Herói e os Rituais de passagem: ações formativas de acolhimento da criança com deficiência visual na escola nos primeiros anos

 

Segundo Joseph Campbell, em sua obra "O Herói de Mil Faces", identifica que os  rituais fazem parte de uma estrutura básica da vida social e psicológica, especialmente na transição da infância para a idade adulta, e são o cerne da "Jornada do Herói" ou a visão ampliada do Monomito: separação-iniciação-retorno. O autor que se debruçou sobre o tema, citado por Campbell em seus anos de pesquisa sobre o assunto foi Van Gennep, que em 1906 publicou o clássico Os Ritos de Passagem. 

Histórias são repositórios de MITOS e ampliam a capacidade de utilizarmos recursos da  narratologia, da semiótica, da ludologia e  da gramática dos símbolos nos processos de interação com o ambiente escolar.  

 

"Os velhos mestres sabiam do que falavam. Uma vez que tenhamos aprendido a linguagem simbólica, basta apenas o talento de um organizador de antologias para permitir que seu ensinamento seja ouvido." p. 11. CAMPBELL, 2007. 

 

 Os rituais de passagem, como o ingresso na escola ou a transição para novas etapas de aprendizagem, constituem momentos de grande impacto emocional na vida das crianças. Para meninas e meninos com deficiência visual, esses momentos demandam atenção especial, pois envolvem não apenas o conhecimento do ambiente e das rotinas escolares, mas também o desenvolvimento de vínculos afetivos e a construção de autonomia em meio a mudanças. 

 Projetos que utilizam artes integradas e rodas terapêuticas adaptadas oferecem uma alternativa eficaz para tornar essas transições mais significativas e acolhedoras, promovendo o reconhecimento das emoções, a expressão de sentimentos e o fortalecimento das relações com colegas e educadores.

 As artes integradas como uma das áreas de conhecimento nas subcategorias de propostas culturais  desempenham um papel fundamental nos projetos culturais da Política Nacional Aldir Blanc de Fomento à Cultura (PNAB) por permitirem a união de diferentes linguagens artísticas — como teatro, dança, música, artes visuais, audiovisual e literatura — em uma mesma proposta.

https://aventurasnahistoria.com.br/noticias/reportagem/historia-griots-contadores-de-historias-da-africa-antiga.phtml
 

Já a interação por processos que mesclam diversas práticas de inserção da criança no mundo dos adultos tem outros nomes, contemporaneamente, podem ser chamados  de arteterapia, musicoterapia, contação de histórias, saberes ancestrais (indígenas e africanos) e a participação de mestres e mestras dialogam  com as premissas da Política Nacional Aldir Blanc de Fomento à Cultura (PNAB)  são fundamentais para a democratização do acesso, valorização da diversidade, e promoção da cidadania e saúde mental através da cultura e, mais importante: a sensação de PERTENCIMENTO.

Assim, ao lidar com esses vários elementos que não são tão somente  artísticos, mas ferramentas pedagógicas que estimulam o fortalecimento da identidade brasileira criando uma ponte entre educação e cultura. No contexto da PNAB, que visa democratizar o acesso e valorizar a diversidade cultural, essa abordagem interdisciplinar é crucial para fortalecer a identidade cultural, promover a inclusão social e incentivar a inovação nos projetos.

 

Por Lúcia Tânia Augusto 

Epocriativa- Escritório de Projetos de Arte e Cultura